МАРКСИСТ Новый преподаватель курса Философии на третьем курсе нашего института была сексопильна. Ей было немного за тридцать. У нее были крутые бедра, полная грудь, тонкая талия, нежные черты лица. Наша группа состояла из тридцати с лишним только что вернувшихся из армии парней. Мы были молоды, нам было скучно, и мы были готовы трахать все что двигалось. Когда она нас учила, я надеюсь она не догадывалась чем в действительности были забиты наши головы. А материал у неё был весьма необычным. В технических ВУЗах Советского Союза программа была стандартной. Каждый год мы проходили один гуманитарный предмет. Первый год - "Историю компартии", второй -- "Политическую экономию", третий - "Марксистко-ленинскую Философию". Я служил в армии между вторым и третьим курсом. Пока я два года охранял что-то-весьма-секретное, страна сильно изменилась. Она всеравно называлась Советским Союзом, но узнать её было трудно. Ветры перемен потрепали и институтскую программу. Вместо старперов втирающих нам Ленинский "Материализм и эмпириокритицизм" появились новые преподаватели, которым видимо дали некую свободу в выборе тем для преподавания. Мне нужно было сделать отчет по книжке Ериха Фрома "Бегство от свободы". Вместо того чтобы как полагается схалтурить, я честно прочитал книжку, подумал над ней, и сделал толковый доклад. Одногрупники надо мной потом до конца семестра издевались. Тем не менее, эта была моя первая книжка сушественно отличающаяся от канонических трудов марксизма-ленинизма. Фром заклеймил тоталитаризм нацистской германии с точки зрения ущемления индивидуальной свободы человека. Его рассуждения в равной степени подходили к любому тоталитарному строю. Находясь в Союзе и подвергаясь постоянной тупой пропаганде в то время как недостатки советской экономической системы были у всех на виду, я недоверял, возмущался и бунтовал по поводу советских политических и экономических писаний. И тут эта книга Фрома, относительно простым языком, объясняла почему тоталитарный строй это плохо и что он обязательно развалится как карточный домик. Когда через несколько лет именно это и случилось, я почувствовал что я прочитал правильную книжку. * * * Однако в Штатах все оказалось весьма причудливо. Мое восхищение индивидуальной свободой никого тут не впечатляло. Мало того, тень Маркса прогнать было на так-то легко. Марксистская политическая экономия это анализ работы капиталистической экономики. Того чего я нахватался в курсе по политэкономии, оказалось достаточно чтобы я понимал как работает моя приемная страна существенно лучше чем многие здесь живущие. Естественно, я с большим удовольствием рассуждал на экономические темы в Интернете и доставал всех своим гонором. Все шло неплохо пока я не схлестнулся с Неолибом. Поединок был весьма неравным. Это было скорее избиение младенцев. Мне не напрягаясь утерли нос, потом этим носом повозили по столу или полу а потом насмешливо и с презрением выставили. Мне рассказали что трудовая теория стоимости (одна из основоположных в политэкономии) давно опровергнута. Я не смог объяснить образования цен на товары, я даже не знал некотороых основных канонов Марксизма. Я выглядел жалко. Когда я ретировался поджавши хвост, мне порекоммендовали почитать Айн Ранд, выучить что-нибуть по поводу Австрийской школы экономки, выяснить кто такой Милтон Фридман и вообще отжиматься по утрам. Зализавши раны и кое-как выходив свое израненное самолбие, я отправился в путь, который, как оказалось, занял не один десяток лет. В этом мне сильно помогло чтение книжек с другом, который жил от меня вдалеке. Мы вместе читали книжку а потом обсуждали её по телефону или электронной почте. Так мы делились своими мыслями и поддерживали нашу дружбу через время и расстояние. Я заново выучил современный марксизм. Первая книжка, за которую я ухваитлся оказалась довольно тяжелой и толстой. Я её отложил и взял другую, по-проще, которую писали для рабочих. Потом опять вернулся к толстой. Я с интересом учил английский перевод немецких терминов: норма прибыли, способ производства, орудия труда. Изучать как работает капитализм, находясь, так сказать, в самом его чреве было куда более интересно чем за железным занавесом. Иногда прозрения были довольно смешными. Однажды будучи в командировке в Napa Valley (центр виноделия в Калифорнии), до меня дошло что множество дорогих ресторанов, которые там находились, это совершенно замечательный пример так называемой ренты места (большую часть цены за ужин составляет не труд рабочих а рента из-за естественного дефицита таких вот мест). Я ходил с блаженной улыбкой полудурка и пытался это рассказать всем и каждому, кто не успел от меня увернутся. * * * Я продолжал читать: кнжки по экономической истории, социологии, критике неолиберализма. Я даже собрался с духом и прочитал "Источник" Айн Рэнд. Я однако потихоньку утихомирился. На интернете я уже не выступал. Дискуссии которые начинаются с утверждений типа: "Ну дак раз Советский Союз развалился, значит и марксизм опровергнут не так ли?" или "Ну раз во всем мире победил капитализм, значит это и есть самая лучшая экономическая система." довольно быстро надоедают. Меня уже не доставало понимание того что при капитализме экономисты существуют не для выяснения истины а для её сокрытия и отвлечения от неё внимания. Мне уже не хочется выдрать у себя клок волос на голове, когда какой-нибуть телекоментатор начинал вещять что для того чтобы выйти из кризиза нужно сократить налоги и стимулировать инвестиции. И это при кризисе перепроизводства-то. Уже не хочется влезать в дебаты что мол из-за этих жадных профсоюзов все производство перенесли в страны, куда Макар телят не гонял. Я видел как знакомые марксисты от скуки начинали дебаты с неким интеллектуальным эквивалентом драки одной рукой: "Да для того чтобы это (или то) понять даже не обязательно быть марксистом ..." Я продолжал читать. Начал читать просто про историю, культуру, общество, фильмы и искуство. Даже необязательно написанные с марксистских или материалистических позиций. Я даже гордился что мог извлечь нечто полезное из какой-нибуть абсолютно безобразно написанной книжки. Время от времени я вспоминал Неолиба. Ух попадись он мне, я бы сейчас из него котлету сделал. Однако оказалось не сутьба. Времена менялись. Появились книжки критикующие неолиберализм и не только с марксистских позиций. Мильтона Фридмана собирались привлечь к ответственности за то, что применение его теории натворило в латиноамериканских странах. Соединенные Штаты переживали серьезный кризис. Периодические кризиы капитализма это одно из прямых выводов марксистской политической экономии, в то время как другие теории не в силах объяснить ни их природы ни причин. Все во что столь серьезно верил Неолиб пошатнулось. Этого он видимо вынести не смог и покончил с собой. Оглядываясь на этот немалый интеллектуальны путь, который начался когда-то с крутого бедра и странной книги, я бы сказал что было очень здорово. Я надеюсь что впереди меня ждет не менее интересная дорога.